拜伦……“她优美地走着,就像夜色一样。”
— 博尔赫斯 《博尔赫斯谈诗论艺》
句子背景
源自博尔赫斯在《博尔赫斯谈诗论艺》中对拜伦诗句的引用与讨论。博尔赫斯并未详述具体情节,而是将其作为诗歌中精妙比喻的典范来赏析,赞叹拜伦将女性的美与夜的深邃、神秘融为一体。
“读博尔赫斯谈诗,就像在迷宫的镜厅里,被一位失明的智者温柔地牵引。”
拜伦……“她优美地走着,就像夜色一样。”
— 博尔赫斯 《博尔赫斯谈诗论艺》
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源自博尔赫斯在《博尔赫斯谈诗论艺》中对拜伦诗句的引用与讨论。博尔赫斯并未详述具体情节,而是将其作为诗歌中精妙比喻的典范来赏析,赞叹拜伦将女性的美与夜的深邃、神秘融为一体。
认为当代文学的罪过就是自我意识太重了……我在写作的时候……我会试着把自己忘掉。我会忘掉我个人的成长环境……我只不过是想要试着传达出我的梦想而已。
— 博尔赫斯 《博尔赫斯谈诗论艺》
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源自博尔赫斯在哈佛大学诺顿讲座的讲稿《博尔赫斯谈诗论艺》。在这系列讲座中,这位文学大师坦诚分享了他对诗歌与创作的思考,认为过度关注自我反而会阻碍文学抵达普遍与永恒。
完美的词藻在诗中看起来一点都不奇怪;它们看起来好像都很理所当然。所以我们很少会感激作家们经历过的痛苦。
— 博尔赫斯 《博尔赫斯谈诗论艺》
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源自阿根廷文学大师博尔赫斯的文学讲稿《博尔赫斯谈诗论艺》。在这本书中,他如同一位睿智的向导,向读者分享自己关于诗歌、文学与创作的深刻洞见,探讨语言与美的奥秘。
哲学史为何物?哲学不过是一段记录印度人、中国人、希腊人、学院学者、柏克莱主教、休谟、叔本华,以及所有种种的困惑史而已。
— 博尔赫斯 《博尔赫斯谈诗论艺》
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源自阿根廷文学大师博尔赫斯的讲座集《博尔赫斯谈诗论艺》。在这本书中,博尔赫斯以他特有的、充满文学想象力的方式谈论哲学与诗歌,这句话正是他对于传统哲学史宏大叙事的一种个人化、略带调侃的总结。
印度人把所有的哲学家都当成当代的思想家。他们用当代哲学研究的术语来翻译古老哲学家的作品。这种尝试其实是很勇敢的。
— 博尔赫斯 《博尔赫斯谈诗论艺》
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源自阿根廷文学大师博尔赫斯的演讲集《博尔赫斯谈诗论艺》。在探讨哲学与文学的永恒性时,博尔赫斯观察到印度文化中一个独特现象,并以此为例阐述了他对时间与思想传承的思考。
诗应该要有的样子,也就是热情与喜悦。
— 博尔赫斯 《博尔赫斯谈诗论艺》
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源自阿根廷文学巨匠豪尔赫·路易斯·博尔赫斯的文学讲座合集《博尔赫斯谈诗论艺》。在这本书中,双目失明的博尔赫斯以渊博的学识和诗人的直觉,向听众娓娓道来他心中诗歌的本质,剥离了复杂的理论与技巧,直指核心。
我在写作的时候是不会考虑到读者的(因为读者不过是个想象的角色),我也不会考虑到我自己(或许这是因为我也不过是另一个想象的角色罢了),我想的是我要尽力传达我的心声,而且尽量不要搞砸了.
— 博尔赫斯 《博尔赫斯谈诗论艺》
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源自阿根廷文学大师博尔赫斯在《博尔赫斯谈诗论艺》中的一段创作自白。在这本汇集其演讲与访谈的著作里,他坦诚地剖析了自己进入创作状态时内心的真实图景。
我会写一些故事,而我会写下这些东西的原因是我相信这些事情――这不是相不相信历史事件真伪的层次而已,而是像有人相信一个梦想或是理念那样的层次。
— 博尔赫斯 《博尔赫斯谈诗论艺》
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源自博尔赫斯1967年在哈佛大学诺顿讲座的讲稿集《博尔赫斯谈诗论艺》。在这本书中,作为文学大师的博尔赫斯,坦诚地与听众分享他关于诗歌、叙事和文学本质的思考。
记得诺克斯替教徒说过,惟一能够免于犯罪的方法就是去犯罪,因为从此以后你就会改过向善了。在文学的领域里,这种说法是完全正确的。如果在我写完了十五册让人受不了的书之后,发现这些书里头还有四、五页的篇幅是可以接受的话,我还是会很高兴的。
— 博尔赫斯 《博尔赫斯谈诗论艺》
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源自阿根廷文学大师豪尔赫·路易斯·博尔赫斯的讲座集《博尔赫斯谈诗论艺》。在这本书中,他分享了自己对文学创作的深刻见解。这段关于“犯罪与改过”的比喻,是他用以阐述作家必须勇敢尝试、不惧失败的核心观点,充满了智者的幽默与豁达。