“陈丹青用画笔之外的文字，拼凑出一个被遗忘的时代背影，读来恍如隔世，又针针见血。”
什么是颓废?那是电台朗诵全然没有的激情，人性，愤世嫉俗，泼辣健康，因颓废有如药剂，挽救语言的生命与权力：在幼儿园我们就聆听同一种腔调，我们生来最先获赐的无形封锁即不能以自己的性情痛痛快快开口说话――配音，与聆听配音，是唯一的例外，不是么?请诸位再听听。那一代配音演员无不凝聚了过于丰沛的才情，好像他(她)们的七情六欲全都在配音生涯中孤注一掷，此外，这几副优异的嗓音何以自处?而嗓音岂非天赋人权!是颓废激发了邱岳峰的才情，而这才情点燃的正是颓废，在全中国无产阶级大合唱的共振与杂音中，那时，只有他一个人的声音竟被允许颓废，竟至于肆无忌惮倾泻着颓废而没有人意识到那就是颓废。
— 陈丹青 《多余的素材》
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源自陈丹青的散文集《多余的素材》。这段文字是作者对已故配音大师邱岳峰（《简爱》中的罗切斯特配音者）的深情追忆与美学剖析。在集体主义话语一统天下的特殊年代，邱岳峰那低沉、沙哑、充满复杂情感与个人印记的嗓音，成为一种奇特的“例外”。
我自知识见寡陋。友人笑说：这算什么?各地宾馆多的是，按宾馆的级别而分年龄、姿色、身材的“档次”，我所去的宾馆在那一带要算是“高级”的，姑娘自然也就出乎其类而拔乎其萃，夜夜上班，白天不出门的。
— 陈丹青 《多余的素材》
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源自陈丹青的散文集《多余的素材》。书中记录了作者在特定年代里的所见所闻与个人回忆。这段文字是作者与友人闲聊时，谈及某次去宾馆的经历，友人以一种略带市井气的“经验之谈”，向他解释其中隐含的、不成文的“规则”。
但凡是个人物而生前身后被议论纷纷的，情形大约如此――要晓得张爱玲，只有读胡兰成。并非她是他的妻。多少恩爱一世的男女晚岁追记亡夫亡妇，也是读来乏味，以至不堪；而胡兰成与张爱玲相处不过数年，其间，其后，胡兰成即另有爱人，不止一位，都在回忆中详细交代着。可是胡兰成说他一生只给四个人“敬一炷香”，其中唯张爱玲是女子：也并不因为她是他的妻，而是“爱玲开了我的聪明”。
— 陈丹青 《多余的素材》
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源自陈丹青《多余的素材》。书中并非专写张爱玲，而是在议论人物评价现象时，以张爱玲与胡兰成的复杂关系为例。胡兰成作为张爱玲的前夫，其回忆录《今生今世》成为后世理解张爱玲性情与才华的一个独特、甚至有些“不正确”的入口。
早不学，晚不学，偏偏就在那年月，我抹开油画颜料学起不画裸体“不行”的西洋画。结果呢，我画的是胖乎乎笑嘻嘻的毛主席：他老人家成了“文革”初年红遍全国的超级模特儿，在千万幅革命油画中，唯一的“半裸体”也是毛主席：只见他游泳过后身穿浴衣肩胸半露，正慈祥地招手呢。
— 陈丹青 《多余的素材》
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源自陈丹青的回忆录《多余的素材》。这段文字记录了作者在“文革”初期，那个艺术创作被严格规范的特殊年代，开始学习西洋画的个人经历。
阿华无所不能。他自己裁布做衣，打造家具，修理沙发自行车摩托车无线电电唱机照相机或那时想得到的所有玩意儿。他从旧货铺买来表芯、表壳，将大钟表表面剪裁成手表尺寸，粘上指针时刻，整个儿精心模仿名表欧米迦样式，发条一转，那表走得精确如仪，再请会“书法”的朋友描出“Ω”字形，超真迹一等，然后戴在腕子上。 打架，劝架，耍赖，斗智，说笑话，讲道理，阿华样样精通，他早岁失怙，上孝敬老母下扶助弟妹，家里一套社会上一套单位里一套他都做得来畅晓条达，上海人是叫做桥归桥路归路动兜得转吃得开头脑光清动作清爽。
— 陈丹青 《多余的素材》
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源自陈丹青《多余的素材》。这段文字描绘了上世纪特定历史时期，上海弄堂里一位名叫“阿华”的市井奇人。在物质匮乏、条件有限的年代，他凭借无师自通的巧手和玲珑剔透的处世智慧，将生活打理得风生水起。
我喜欢张爱玲的散文。《道路以目》，题就起得好。写戒严封锁，路人拦在街边，忽而两个便衣从中捕走一人，动作、背影瞧过去“熟狎而自然”。《更衣记》也好。现在中国人穿成这样，该由张爱玲来说说。有些话题，换个人就说不像样的，意思对不对，另一回事。
— 陈丹青 《多余的素材》
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源自陈丹青的《多余的素材》。这段话是陈丹青在书中谈及自己阅读品味时的随性笔记，并非严谨的文学评论，更像是一位画家兼写作者，在素材堆里捡出的、关于“文字质感”的私人偏好。他随手拈来张爱玲散文中的两个精妙片段，赞叹其观察之独特与笔力之精准。
于是这才逼出来八九十年代真正属于我们自己的“怀旧电影”――也是怎样的闹革命（其实那叫什么革命），怎样的闹恋爱（其实那叫什么恋爱），革命加恋爱，小孩子糊里糊涂养出来。小孩长大了，扒车混票，千里认父千里寻母，那一个个另娶另嫁的老知青瞧着各自的骨血哭也不是笑也不是，左右难做人：黄蜀芹导演的几十集连续剧《孽债》讲的不就是这档子事情么？90年代以来类似的影视长片太多了，主旋律莫不是儿女私情中的革命文化，文化革命中的儿女私情。
— 陈丹青 《多余的素材》
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源自陈丹青在《多余的素材》中对八九十年代“怀旧电影”现象的观察与讽刺。这些作品聚焦于特殊年代里“革命加恋爱”催生的一代人，他们长大后寻亲认父，而当年上山下乡的老知青们面对突如其来的骨血，陷入了历史与伦理的双重困境。
转眼“文革”十年。我糊里糊涂学会了连环画、宣传画，甚至画“油画”，还竟出版送展，小有声名了，看来“男女老少裸体模特儿”不画也行?到底行不行呢――如今，艺术学生的说话做事可比咱们少了太多顾忌，去年到美院代课，就听得进修班诸生有句极坦然的说法：上美院图个啥?一是和名家教授混个“脸熟”，二是画“女裸体”。前一说固然乖张，莫说不敬，那会儿根本还没这句说法；这后一说，却是“人同此心，心同此理”。毛主席当年的意思，“男、老、少”是虚，“女”裸体是实：澡堂子里挤满赤条条老少爷们儿搓上抹下的，谈什么“封建思想”、“革命思想”，封建思想横加禁止而男画家“不要不行”的，当然是指隔壁“女部”池子里的女裸体!
— 陈丹青 《多余的素材》
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源自陈丹青回忆文集《多余的素材》。作者回顾“文革”十年间，自己虽在政治高压下“糊里糊涂”地学会了画画，甚至小有名声，却始终被一个根本性问题困扰：不画“男女老少裸体模特儿”行不行？这段个人困惑，最终在多年后重返美院课堂时，从学生口中得到了一个直白到近乎粗粝的答案。
如今都说“人体美”：男人?还是女人?长长十年，唯一可供窥看的“女裸体”躲在“赤脚医生手册”里，胸腔盆骨，曲线窈窕，虽是语焉不详粗粗用线勾一勾，已经看得我面红心跳。时代真是变了，在京城胡同饭馆我就不止一次见到墙上公然挂着真人尺寸的美国裸女大照片，躺着，媚着，桌面上火锅沸腾猜拳行令，看都没人看一眼。
— 陈丹青 《多余的素材》
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源自陈丹青《多余的素材》。作者回忆了特殊年代里，对“美”的极度匮乏与隐秘窥探，并与改革开放后，商业社会中美以另一种方式泛滥、被漠视的场景，形成鲜明对比。
这就叫开眼界。此后经过，略微留心了。果然，某次是在严冬，竟有七八位腰穿皮质超短裙的“姑娘”沿街蹲开。美女蹲坐，照样身姿好看的，兼且十分“本土化”，她们无所事事而分明有事，其中一位对着手提电话大叫：“咋整呀?你说啥呀!” 明眸皓齿。以我辈对于美女的最高比较级看，她们平均的“好看程度”正像当年军区文工团女演员。
— 陈丹青 《多余的素材》
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源自陈丹青《多余的素材》。这段文字记录了作者在九十年代北京街头的偶遇，描绘了在严冬里穿着皮短裙、无所事事又似乎“有事”的年轻女性群体，她们的出现与呼叫，构成了一幅冲击当时市民日常认知的奇异景象。