韩愈

源自唐代文学家韩愈的《劝学诗》。韩愈是古文运动的倡导者，一生致力于复兴儒学，强调学习与实践的重要性。这首诗是他对后辈学子的谆谆教诲，旨在指出学习过程中常见的四种弊病，以督促人们正确为学。

源自韩愈的《调张籍》。当时文坛有人扬杜抑李，或扬李抑杜，韩愈为驳斥这种偏见，写下此诗盛赞李白、杜甫的诗歌成就如日月同辉，光耀千古。

源自唐代文学家韩愈写给儿子韩符的诗《符读书城南》。诗中，韩愈用“飞黄”（传说中的神马）比喻通过读书飞黄腾达，用“蟾蜍”比喻平庸之辈，以此激励儿子勤奋向学，追求远大前程。

源自韩愈《祭十二郎文》。这是韩愈祭奠早逝侄子的千古祭文。文中韩愈追忆与侄子十二郎自幼相依为命的孤苦岁月，以及成年后为生计奔波、屡次错失相聚的遗憾，字字血泪，抒发了对阴阳永隔的锥心之痛。

源自韩愈的《调张籍》。中唐时期，文坛出现了一股贬低李白、杜甫的歪风，韩愈对此愤愤不平，写下此诗力挺李杜，驳斥那些诋毁之声，堪称最早的“为偶像正名”的战斗檄文。

这句话出自唐代文学家韩愈的《送孟东野序》。这篇文章是韩愈为好友、诗人孟郊（字东野）赴任溧阳县尉而写的赠序。文中，韩愈提出了“大凡物不得其平则鸣”的著名观点，认为天地万物都会因内在的“不平”而发出声音。他列举了自然界四季不同的声响，来说明“鸣”是宇宙的普遍现象，并借此劝慰和勉励怀才不遇、内心郁结的孟郊，指出他的诗歌创作正是这种“不平之鸣”的体现，必将流传于世。

这是唐代大文豪韩愈为送别好友严谟赴任桂林而写的赠别诗。诗中并未直抒离愁，而是以瑰丽的想象描绘了友人即将赴任之地的绝美风光，将深深的祝愿与对山河的赞美融为一体。

源自韩愈的《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》。此诗记录了韩愈被贬南行途中，登临南岳衡山、参拜岳庙并夜宿山寺的经过。这两句描绘的正是他夜晚抵达，登上寺庙高阁时，所见到的朦胧而壮丽的星月云霞之景。

源自韩愈的《祭十二郎文》。十二郎是韩愈的侄子，两人自幼相依为命，感情深厚。韩愈在外为官时，突闻十二郎病逝的噩耗，因未能见最后一面而悲痛欲绝，写下这篇“祭文中千年绝调”。文中追忆往事，自责悔恨，字字血泪，是古代悼亡文学的巅峰之作。

源自韩愈的《祭十二郎文》。这是韩愈为祭奠早逝的侄子韩老成（十二郎）而写的千古祭文。韩愈自幼孤苦，与侄子相依为命，感情深厚。文中追忆往事，痛诉自己为追求仕途而漂泊在外，未能与侄子团聚相守，最终天人永隔的无限悔恨与哀伤。