宋玉

出自战国时期楚国文人宋玉的《九辩》。这是一首长篇抒情诗，诗人借描绘秋景的萧瑟，抒发个人怀才不遇、漂泊无依的悲凉心境，开创了中国文学史上“悲秋”的主题。

源自宋玉的《风赋》。楚襄王游于兰台之宫，感受到凉爽的风，便问这是否是百姓可以共享的。宋玉借此作答，将风分为“大王之雄风”与“庶人之雌风”，阐述了风因所起之处与所经之地的不同，而有了贵贱之别。这句话是他描述风之起源与消散时的精妙之笔。

源自战国末期宋玉的《九辩》。这是中国文学史上第一篇悲秋感怀的长诗，诗人借秋景抒发了志士失意、报国无门的苦闷，以及面对世事变迁的深深无力感。

源自战国末期楚国辞赋家宋玉的《九辩》。这是一篇模仿屈原《离骚》风格的长篇抒情诗，充满了怀才不遇的悲愤与对昏暗时局的批判。诗人在秋景萧瑟中感慨自身流落，追慕古代明君的用人之道。

源自战国宋玉的《九辩》。这是“悲秋文学”的开山之作，诗人在萧瑟秋景中，感怀自身怀才不遇、羁旅漂泊的失意与愁绪。他倚靠着车栏，发出悠长的叹息，泪水潺潺而下，沾湿了车前的横木。

源自战国时期楚国辞赋家宋玉的《九辩》。此篇被誉为中国文学史上“悲秋”主题的鼻祖，开篇即以此句奠定了全篇苍凉哀怨的基调。宋玉借秋景抒发了个人怀才不遇、漂泊无依的孤愤之情。

源自战国时期楚国文学家宋玉的《九辩》。这是宋玉自述心志、抒发不遇之情的作品，通过追慕尧舜等古代圣君的高洁品行，来对比和讽喻当时现实的昏暗，表达自己虽身处浊世却心向光明的孤高情怀。

出自战国时期楚国文人宋玉的《九辩》。此篇是宋玉仿屈原《离骚》风格所作的抒情长诗，借悲秋抒发了自己怀才不遇、遭谗见疏的孤愤与哀伤。诗中，诗人以万物各得其所反衬自身的流离失所，这句正是这种对比的集中体现。

源自战国时期楚国文人宋玉的长篇抒情诗《九辩》。此诗是宋玉仿屈原《离骚》体例，借悲秋抒发怀才不遇、遭谗被疏的苦闷，以及对浑浊世道的批判与对高洁人格的坚守。

源自战国时期楚国辞赋家宋玉的《神女赋》。此赋承接《高唐赋》，记述了楚襄王梦遇巫山神女后，向宋玉描述其绝美之姿，宋玉则奉命作赋以记之。赋中极尽铺陈神女“瑰姿玮态”的圣洁与美艳，而“寐而梦之，寤而自识”所描绘的，正是梦醒后神女消散、唯余空忆的失落瞬间。