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这是一本寻求逃避、寻求解脱的书。本书是法国作家纪德的散文作品集。书中收录的散文作品包括：《人间食粮》、《新食粮》、《日记选》（1887年――1905年）、《普洛塞耳皮娜――四幕交响曲》、《秋展漫步》、《文学回忆和现实问题》、《布列塔尼记游――途中偶记》、《漫游土耳其》、《放弃旅行》等等。 纪德的《人间食粮》是主张从书本“返回”到大地上的，因为它反对从“观念”出发看人、看事，而是一切听从“感性”的呼唤。他说：“要行动，就不要考虑这行为是好是坏；要爱，就不必顾忌这爱是善是恶……我要教会你热情奔放……我希望在人世间，内心的期望能够尽情表达，真正的心满意足，然后才完全绝望地死去”。在他那里，生命的激情像宗教一般的神圣，任何感觉都是一种无限的存在。只有你感觉到了，一切才真正有意义。

本书经过本雅明的思想过滤和钻探，无不以一种信息和感受极其密集、深入的方式呈现出来。作者极富魅力的个人风格和洞悉事物的新奇视角，在此得到淋漓尽致的表现。西方评论家将它誉为“我们时代最优美的散文创作之一”。

本书收录了余光中、林清玄、白先勇、刘克襄、马家辉、朱天衣等知名作家的散文作品，还可在作家笔下看见关于前辈木心、胡适、罗兰、林海音、潘人木、钟鼎文等的往事回忆。 这是一本关于孤独的散文集子。作家们在书中谈论亲情、友谊、久别的故乡、逝去的时光，或直击主题，或慢慢铺叙。在他们的文字里，无一不彰显着对生命、对孤独绵密的思考和体悟。 你的孤独以及你所畏惧的，都将被时光锻造成钢。

《燕巢与花事》是一本随笔集。主要收录了作者往日的一些人生感悟、随笔心得。将记忆凝结为文字是一种冒险。斗转星移，草木荣枯，书页间翻过的光阴，路途上遇见的人事，都是如此。本来羚羊挂角、草蛇灰线的心情，一旦写下来，就变得有迹可循，但却往往落了窠臼。往昔的珍藏，终要作今朝的离歌。李白诗云：“夫天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客。”松尾芭蕉也说过：“逝去之年亦为旅人也。于舟楫上过生涯，或执马辔而终其一生之人，日日生活皆为行旅。”在乘桴向浮生沧海之前，不妨在记忆的凉夜里秉烛夜游，以此向往昔珍重作别。

生活只有一种英雄主义，那就是认清生活的真相之后依然热爱生活。 本书聚集了梁实秋此生作为一名中国文学泰斗的全部生活智慧，精心辑录44篇散文，从喝茶散步，到读书写字，有时天时地理，有时世俗人情，没有生之无聊死之激烈的大悲大喜，而是在简洁的文字中透露出活着的欢喜和平实，以及一种温暖的情味。

《叔本华美学随笔》中的文章选自德国著名哲学家阿图尔・叔本（Arthur Schopenhauer，1788――1860）的巨著《附录和补遗》和《作为意欲和表象的世界》第二卷。叔本华早在25岁就发表了认识论名篇《论充足理性原则的四重根》，并在30岁出版了他的不朽名著《作为意欲和表象的世界》第一卷，内容涵括大自然物理世界的各种现象和人的精神现象。他在三十岁不到的年纪，就完成了这一透彻解释世事人生的思想巨著。无论古今，这都称得上是绝无仅有的奇迹。

《活着活着就老了》收录了冯唐近年来的代表作。这些随感而发的文字，表达了作者自由、时尚、前卫的思想、文笔犀利幽默，既调侃又老道深髓，极富哲理，常有惊人之语，既能让读者忍俊不禁，又能给读者的新的启迪。冯唐的随笔“没有开始，没有结束，没有主题，没有悬念，有的是浓得化不开的思想和长满翅膀和手臂的想像”，他的随笔“可以从任何一页读起，任何一页都是杂花生树，群英乱飞”。

《植物记》是关于植物的科普散文集，分为“新疆篇”、“海南篇”两册。作者用空灵秀美的文笔，将读者带往从新疆到海南的山南海北，与每一株植物相遇。 文中有知识，有想象，有传说。温暖的文字，让人感觉到生命的美好。 在希腊神话里，她是谷物女神得墨忒耳的女儿，在一次地中海海滨的嬉戏中，邂逅了冥王哈得斯，冥王为其美艳所倾倒，给她吃了一枚希腊传说中的“忘忧果” 石榴，于是她忘记了自己的身世，成了冥府王后。可怜的谷物女神因想念女儿，荒废了对大地的管理，因此五谷凋零、长冬肆虐、民不聊生。于是宙斯只好出来调停，让珀耳塞福涅每年回人间一次，得见其母。母女重逢之际，大地回春。

《泪珠与珍珠》是现当代中国台湾作家琦君的散文名篇，曾选入中学语文教材。这篇文章展示了作者高品位的人生追求，旷达的生活情致，积极进取的人生态度，以及高尚的人格情操。感情真挚细腻，文笔清秀柔婉。 琦君最新抒情作品，仍以最精简、优美的文字，表达最真挚、深沉的感受，幽默隽永，深入心田。虽客居异乡，而说婚姻、谈生活，哀矜众生可怜复可恶，检视人性的美好与缺陷，义正词严又极富人情味。写人生况味、怀旧忆往，捕足美好的刹那，更是如歌的行板，哀而不伤、趣味盎然；稚子情怀、慈蔼之貌，一览无遗。

无论写熟悉的电影和电影圈如《粉墨》，还是呈现当下青年人的情感秘密如《欢情》，纳兰妙殊都能游刃有余。她的文字泼辣、爽脆、锋利而不乏宽厚，直率却并非不恭，置身存在的迷惘犹能一往情深，承受成长的焦虑仍然通透明澈。她还在成长，正待成熟，但独特的风格已隐约可辨。本书作为作者近年优秀作品的集结，包含了书评、影评、游记，并收录了作者获奖的多篇长篇散文。

《既见君子：过去时代的诗与人》是张定浩（网名waits）一本读诗心得随笔。他写过去时代的诗与人，也叙说当下。鸢飞鱼跃，是人的境界；黍稷方华，是人的情感。兴观群怨，事父事君，都是和人息息相关的事情，处处都基于对过去的理解和认识。这本书正是解读了一些最优秀的古典诗人，丰富和安定当下的生命。

《温暖和百感交集的旅程》是由余华先生创作的随笔作集。他被誉为中国的查尔斯・狄更斯，他的作品有一种令人折服的魅力。《温暖和百感交集的旅程》收录了《博尔赫斯的现实》、《契诃夫的等待》、《山鲁佐德的故事》、《三岛由纪夫的写作与生活》、《内心之死》、《卡夫卡和K》、《文学和文学史》、《威廉・福克纳》、《胡安・鲁尔福》等作品。 没有一个作者的写作历史可以长过阅读的历史。就像是没有一种经历能够长过人生一样。我相信是读者的经历养育了我写作的能力，如同土地养育了河流的奔腾和树林的成长__二十多年来，我像是一个营养不良的孩子那样保持了阅读的饥渴，我可以说是用喝的方式去阅读那些经典作品。最近几年当我写作这些随笔作品时，我重读了里面很多的篇章，我感到自己开始用品尝的方式去阅读了。我意外地发现品尝比喝更加惬意。

《春在绿芜中》是钟晓阳唯一散文集，内地首次增订出版；三十年后重撰后记，历数半生情缘；结集创作《停车暂借问》时期前后的十四篇散文；《贩夫风景》一文入选香港朗文版初中中国语文教材以及人教版八年级语文自读课本。著名作家张大春作序推荐――《一种蛾眉，何事伤心早？》晓阳在青春年少的时候为我们留下了《春在绿芜中》，一如纳兰性德留下了《点绛唇》式的自问：“庾郎未老，何事伤心早？”……恰是尚未被江湖人事磨老、磨钝、磨圆、磨滑的一颗心，随时接受也发散着感动。用这种感动之心看人，便会发现平凡人出尘的神采。

本小书里陈放着一些自以为比较随意 或论旨不那么学术化的文字 大多数篇章，写作时并没有认真的计划 更缺乏整体的谋篇布局，或仅是一些内心的感受 而其中的许多想法 当时就没有去深思，事后也没有去反思 尽管自以为书中的文字（姑且冒称为“学术随笔集”） 已经相对轻松 但对我这种长期在学术规范中生活生长生存的人 读者似不必抱有太大的希望 一些篇章的论旨或写作方式，仍是半学术的，或纯学术的 最初编集时脑中闪现的题目，叫做《那些人与那些事》 但到临了，才突然发现撞车 夜深人静，月亮一次次飘出云层 让我忽然有了一阵阵轻微的感动 “那些人与那些事”，不过就是些故人旧事 岁月如风，情景不再 在这个千变万化的近代中国与当代世界 还有什么是恒久不变、又可让读书人心常相守？ 或许就有这眼面前依然如旧的月色 多少年，多少地，多少人，所享有的，应该是同样的

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《稻草人手记》，是以三毛同名散文《稻草人手记》命名的一部散文集，包括一篇序言，十五篇散文和五封书信。作者以轻松诙谐幽默的语言记录了自己婚后的平淡琐事以及作者的感想。 记录的是三毛定居加纳利岛后生活中的点点滴滴，语言朴实、简单，其中的情趣与无奈，朴实而谐趣，令人笑叹。也许，正是这样简简单单的生活，才给了三毛无限的创作灵感。 《稻草人手记》主要内容为江洋大盗，平沙漠漠夜带刀，逍遥七岛游，一个陌生人的死，大胡子与我，亲爱的婆婆大人，这样的人生……

本书是继《边路的云》之后作者散文创作进入成熟期另一代表作，获金鼎奖。抒情敛放自如、叙事深切感人。对人间万物的悲悯情怀，对时空宇宙的无穷玄思，使人感知生命的至真至美，集团其艺术创作的个性魅力。 在“怨”与“央”之间找到平衡，才能是永世不移的鸳鸯。“怨”是又恨又叹的意思，有许多抱怨的时刻，有很多无可奈何的时刻，甚至也有很多苦痛无处诉的时刻。“央”是求的意思，是《诗经》中说的“和铃央央”的和声，是有求有报的意思，有许多互相需要的时刻，有许多互相依赖的时刻，甚至也有很多互相怜惜求爱的时刻。夫妻生活是一个有颜色、有生息、有动静的世界，在我的认知里，夫妻的世界几乎没有无怨无尤幸福无边的例子，因此，要在“怨”与“央”之间找到平衡，才能是永世不移的鸳鸯。

丁立梅十年经典散文自选集，完美收录《每一棵草都会开花》《风会记得一朵花的香》《低到尘埃里的美好》《向着美好奔跑》等丁立梅经典散文和新作90篇。书中文章连续十年被选作中考试题。

楼是普通的40年代公寓楼，但内部装潢却很奇怪：粗砺的原木门窗，墙壁的砖石垒砌全然祼露，壁炉也是精心设计出的笨拙，两张荡椅被粗大的铁链吊在横椽上，所有的家具都显出质朴和灰暗的调子，楼中的气氛因此也就是沉重而忧郁，透着一层无可言状的怀旧情绪。 “波西米亚”在英文中也是个形容词。比如我的一个画家朋友向我推荐一处住所时用种赞许的口气说：“那幢楼你我这类人会喜欢的——特‘波西米亚’！”他指的“这类人”，意思是挣扎中的艺术家。