叶三

当一天中最大的享受是上床——然后打开电脑，盯着它，我早已明白最幸福的归宿是接受而不是追问。如太史公旧时指过飞将军佝偻的背影，如昔日玉女脸上的折子与风尘，在人生与电视里找寻完美的结局永远是不能，最起码我还能关上灯，带好耳机，沉浸至虚拟和真实的岁月，那不停不停流逝的光影之末，尚留给我花火与油盐。

-- 叶三 《腰斩哪吒》

可是，陀思妥耶夫斯基与托尔斯泰早已告诫我们：是，你不幸；是，你贫穷，但你也不能卑鄙。同样，不幸和贫穷也不该成为撒娇与抱怨的借口。

-- 叶三 《腰斩哪吒》

当一个人可以独立获取他得所有的知识资源，能够架构这个资源，同时又能够完整表达自己的时候，人才能成为人。如是说来，80后90后是中国第一批可以被称之为人的人——这是艾未未的看法。有人认为90后乃至是80后是“没有历史的一代”，艾未未则说“我们都不需要有历史，我们都可以离开历史往前走——但实际上每个人都会像一个掉在地上的汤圆一样，没有人可以摘得掉历史的尘埃。”

-- 叶三 《腰斩哪吒》

一个好恋爱的唯一标准是：不给人留下心理阴影。阳光灿烂，正好逼视自己的欲望，也逼视他人的欲望，当长安街上废纸一样的玉兰花渐次开放，散发出暖烘烘的香气，春天里的恋人们不必眯起眼睛。逃学，翘班，去草地上牵手走动，或者接吻，交换口水，不管不顾，无法无天。就像青春的光忽然借尸还魂，回光返照，照耀以后许许多多年月，在春天里。

-- 叶三 《腰斩哪吒》

像现在的电子游戏一样，白银围绕着白银公司慢慢铺陈壮大。工厂周围有了面粉厂、电缆厂、纺织厂、棉纺厂、学校、医院…… 他家住在永丰街，这条街上什么都有。 那时候，白银是一个特别安静，特别缓慢的地方。白天，全城是空的，上班的上班，上学的上学，只有很少的老年人，很大的风在空地上转。房子的格局和人们穿的衣服，基本一模一样。快到九十年代，厂里的门房才有了一个电话，孩子们好奇，大人去打电话，孩子们抢着摇。

-- 叶三 《我们唱》

隔海看去，只觉那城市永远风华正茂，热闹非凡；一切的一切似乎注定成为尘埃，无论是张艺谋，还是非典。西华门外的灌木拔了又栽，老城墙一再翻新，月光仍照着护城河，逝水东去，唱的还是那一首老歌：”明朝尘世，记取休向人说”。

-- 叶三 《腰斩哪吒》

以前，白银的生态是一个完整的循环系统。所有父亲到三四十岁就开始逐渐给自己的孩子铺路，工厂招工也知道子弟有多少，名额都是准备好的。国营单位多一个人不多，少一个人不少，老的退下来，在公园下象棋，拉二胡，年轻人进厂上班，到老了，也把自己的孩子安排好，大家都舒舒服服，挣的钱差不多，谁也没有记恨，没有攀比，和谐生存。

-- 叶三 《我们唱》

白银跟西北的其他地方不一样，它产贵重金属，产量高，是中央直属单位，是国家关注的地方。许多上海专家和苏联专家来到这里，许多东北工人来到这里，许多甘肃本地人来到这里，许多其他地方的人也来到这里，一起支援祖国建设。他的妻子是天水人，十六岁来到白银。十六岁的纺织女工来到白银，他去迎接。女孩一下火车，拎着行李，他就说同志，我帮你提行李吧。他用自行车带着她送到了工厂，就这样认识了。

-- 叶三 《我们唱》

多年后，他的儿子写道： 东经一百零三度与北纬三十五度之间，孤零零的 白银。五十多年前，在那片戈壁滩上发现了一个巨大的 矿，随后很多人从各地来到了那里。他们架起各种大型 机械不停地往地下挖，直到把那片荒凉的戈壁滩挖得 灯火通明，兔走狼奔。当年怀着建设祖国大西北理想 闯进无人区的时髦工人们，在那里生根发芽。而我们， 就是那些芽。（张玮玮《白银饭店》） 他在六十年代来到白银。他的父亲是修铁路的河北人，那批人修陇海线，从河北开始一路修到新疆，年纪大了就建一个机务站，留下一批人。父亲留在了白银机务站，他是在火车站长大的。

-- 叶三 《我们唱》

现在写艾未未，有一点像参与一场造神运动，然而我以为如何激烈也不为过。这些天的一天，如每一天，带着速朽的气息飞快划过，太多的人凭空消失，并不需要太久他们身边的人便会麻木，比麻木更可怕的是我们相信自己做什么都没有用，然后，我们便心安理得地什么都不做。

-- 叶三 《腰斩哪吒》