调制让人迷幻的药物，……哈佛医学院药学系教授戈德曼博士写道（1989年6月13日的私人通信）：“当代使用可卡因粉剂的经验表明，药物可以通过鼻腔接触很快发生效果。” 他的一个在中国科学医学院的专家朋友写信告诉他，某种药粉可能是从含有茄精或莨菪碱的各种花卉或其种子中提炼出来的。
— 孔飞力 《叫魂》
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源自孔飞力《叫魂：1768年中国妖术大恐慌》。书中，作者为探究清代那场席卷全国的“叫魂”妖术恐慌是否可能借助了真实药物，引用了哈佛医学院戈德曼博士的私人通信，探讨某些植物成分能否通过鼻腔快速致幻，为历史谜案提供了一个现代科学视角。
妖术既是一种权力的幻觉，又是对每个人的一种潜在的权力补偿。
— 孔飞力 《叫魂》
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源自孔飞力在《叫魂：1768年中国妖术大恐慌》中的核心论断。该书剖析了乾隆年间一场席卷全国的“叫魂”妖术恐慌，揭示了在信息闭塞、官僚体系僵化的帝制晚期，谣言如何演变成社会危机，以及皇权、官僚与平民如何在恐慌中相互博弈与利用。
我们在这里所瞥见的，是否是一个已被人口过度增长、人均资源比例恶化、社会道德堕落所困扰的社会所遭遇到的一种道德报应？在这样一个备受困扰的社会里，人们会对自己能否通过工作或学习来改善自身的境遇产生怀疑。这种情况由于腐败和不负责任的司法制度而变得更加忍无可忍，没有一个平民百姓会指望从这一制度中得到公平的补偿。在这样一个世界里，妖术既是一种权力的幻觉，又是对每个人的一种潜在的权力补偿。
— 孔飞力 《叫魂》
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源自孔飞力《叫魂：1768年中国妖术大恐慌》。书中描绘了乾隆盛世下，一场由“剪辫叫魂”谣言引发的全国性恐慌。在人口激增、资源紧张、官僚系统腐败的背景下，这场恐慌暴露了盛世表象下的深层社会危机与集体焦虑。
归根结蒂，我们最大的激情，就在于将意义赋予生命――尽管这种意义有时并不是显而易见的。
— 孔飞力 《叫魂：1768年中国妖术大恐慌》
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源自孔飞力在《叫魂》中的思考。这本书剖析了1768年一场席卷清朝的“妖术”恐慌，揭示了在信息混乱、社会焦虑的背景下，官僚系统与民间社会如何互动。这句话并非描述具体情节，而是作者穿透历史迷雾，对人性根本冲动的一种深刻总结。
一个政府的有效运作取决于对信息流动的仔细掌控。
— 孔飞力 《叫魂》
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源自孔飞力在其经典历史著作《叫魂：1768年中国妖术大恐慌》中的深刻剖析。书中描绘了乾隆盛世下一场由“叫魂”妖术谣言引发的全国性社会恐慌，展现了皇帝、官僚体系与民间社会在信息迷雾中的复杂博弈。
“官僚君主制”听起来似乎是白相矛盾的。 就其是官僚制而言，它给君主留下了多大的余地？就其是君主制而言，它又如何才能使个人的专制权力与普遍规则的体系共存？ 在这里，君主和官僚都陷入了一种两难境地，并都对已经形式化的行政程序抱一种模棱两可的态度。君主不得不用成文法规来约束成千上万为他服务的官僚，以确保他们每个人都按照体现他的利益与安全的行政程序行事。与此同时，他对于如何保持自己的特殊地位、超官僚权力和自主性，也会理所当然地感到关切。结果，他不得不持续斗争挣扎，以避免自身的官僚化。
— 孔飞力 《叫魂：1768年中国妖术大恐慌》
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源自孔飞力在《叫魂：1768年中国妖术大恐慌》中对清代乾隆时期政治体制的深刻剖析。书中通过一场席卷全国的“叫魂”妖术恐慌事件，透视了盛世表象下，君主专制与官僚行政体系之间复杂而紧张的共生关系。
