我们不想变成另一个人,也不想变成一个普遍的大写的人,我们只是要作为个殊者变得更优秀、更丰富,并使我们身处期中的生活世界整体变得更优秀、更丰富。
— 陈嘉映 《何为良好生活》
句子背景
源自陈嘉映教授的哲学著作《何为良好生活》。该书探讨了在现代社会纷繁复杂的价值标准下,个体如何追寻一种真实、具体且值得一过的生活,而非抽象、空洞的完美模板。
“别再问“我该如何生活”,这本书用最朴素的哲学语言告诉你:答案就在每天的呼吸之间”
我们不想变成另一个人,也不想变成一个普遍的大写的人,我们只是要作为个殊者变得更优秀、更丰富,并使我们身处期中的生活世界整体变得更优秀、更丰富。
— 陈嘉映 《何为良好生活》
句子背景
源自陈嘉映教授的哲学著作《何为良好生活》。该书探讨了在现代社会纷繁复杂的价值标准下,个体如何追寻一种真实、具体且值得一过的生活,而非抽象、空洞的完美模板。
在中国,两千多年,除了曹操这样罕见的例外,统治者一直提倡以德治国。这种主流意识形态之虚假一望即知。
— 陈嘉映 《何为良好生活》
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源自陈嘉映《何为良好生活》一书。作者在探讨伦理学与政治哲学时,以此句审视了中国传统政治思想中“以德治国”理念的历史实践与内在张力。
孔子关于君子的刻画,可引来作良好生活的图画。君子之道,淡而不厌,简而文,温而理,知远之近,知风之自,知微之显。君子者,畏天命,畏大人,畏圣人之言,笃信好学,文质彬彬,上不怨天,下不尤人,居易以俟命。素富贵行于富贵,泰而不骄,素贫贱行于贫贱,守死善道;天下有道则见,无道则隐。曾皙这样表达自己的理想生活:“暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归”
— 陈嘉映 《何为良好生活》
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源自《论语·先进》。孔子让弟子们各言其志,子路、冉有、公西华都讲述了治国安邦的宏大理想。轮到曾皙时,他描绘了一幅暮春时节,与友人孩童在沂水沐浴、在舞雩台吹风、唱着歌归来的闲适画面。孔子听后,喟然叹曰:“吾与点也!”(我赞同曾皙啊!)这段对话被哲学家陈嘉映在《何为良好生活》中引用,用以探讨在宏大理想之外,一种具体、自足而充满生命美感的“良好生活”样态。
我们这里没必要再对幸福这一概念多做分析――幸福的概念结构与快乐的概念结构有很多相似之处,例如,如果我们能够谈到虚假的快乐,也就能够谈到虚假的幸福。当然,幸福与快乐的语义不同,比较起快乐,幸福与eudaimonia或良好生活的意思接近得多。但两者也有细微却重要的区别:我们平常更多从衣食不愁等外在方面说到幸福;幸福也有内在的一面,就这一面说,幸福更多与天真、善良相连。
— 陈嘉映 《何为良好生活》
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源自网络。这段论述出自当代哲学家陈嘉映的著作《何为良好生活》,他在书中以平实的语言探讨伦理学核心问题,旨在澄清“我们怎样生活才算良好”这一根本困惑。
但在一个污浊的社会,谁能够靠品格而不靠砖营取巧有所成就?古人说:有其人,亡其世,虽贤弗行矣。我们是生活在这样一个社会吗?我不敢引用狄更斯的那句名言,说什么我们的时代是最坏的时代也是最好的时代,我只敢说,不管好坏,你生存的社会就是这个样子,你要是有心好好生活下去,就得在这个社会现实里建设你自己的良好生活----毫无疑问,这种建设包括批判与改造。不过,我们仍应留意,不要让批判流于抱怨,尤不要因习于抱怨而放松自己、放纵自己。说到底,并没有谁应许过送给你一个良好的社会环境。要是有人应许过而你年幼无知相信了。你长这么大了还继续相信就是你自己的不是了。
— 陈嘉映 《何为良好生活》
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源自陈嘉映教授在《何为良好生活》中的深刻反思。作者直面一个普遍的社会焦虑:在一个看似需要“钻营”才能成功的大环境下,品德高尚者是否还有出路?他并未给出简单的理想化答案,而是引导读者在认清现实复杂性的基础上,思考个人行动的真正起点。
演化论建立以来,我们也许不仅要在禽兽那里找人的恶端,而且人的善端也要在禽兽那里找。
— 陈嘉映 《何为良好生活》
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源自网络。这句话出自当代哲学家陈嘉映的著作《何为良好生活》,书中探讨伦理学与人的实践生活。作者并非简单讨论善恶,而是在一个更广阔的生物学和哲学背景下,反思人性的来源与构成。
在我们这个消费时代,人最大的需要变成是去消费,好像是在报复没人需要自己的那份失落。
— 陈嘉映 《何为良好生活》
句子背景
源自陈嘉映教授在《何为良好生活》中的哲学思辨。这本书并非提供具体的生活指南,而是引导读者对习以为常的现代生活进行深层反思,探讨在技术、资本和消费主义盛行的时代,人如何能过上一种有内在价值、值得一过的“良好生活”。
自我实现这个提法,还有一层更深的困难。你的自我不同于我的自我,斯大林也许自我实现了,他的很多很多同僚和子民却未及实现就消失了。
— 陈嘉映 《何为良好生活》
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源自陈嘉映教授在《何为良好生活》中的探讨。本书并非提供幸福指南,而是对“人该如何生活”这一根本问题进行哲学辨析。在此语境下,作者犀利地指出,在探讨“良好生活”时,不能回避个体追求与他人命运之间的深刻张力。
有德会让人快乐
— 陈嘉映 《何为良好生活》
句子背景
源自陈嘉映教授在其哲学著作《何为良好生活》中的探讨。书中,陈教授并未简单罗列道德教条,而是引导读者一起思考:抛开功利计算,过一种有德行的生活,其本身的价值和滋味究竟如何?这句话正是对这一核心问题的凝练回答。
说到底,并没有谁应许过送给你一个良好的社会环境。要是有人应许过而你年幼无知相信了,你长这么大了还继续相信就是你自己的不是了。
— 陈嘉映 《何为良好生活》
句子背景
源自陈嘉映先生的哲学随笔《何为良好生活》。这本书探讨了伦理学的基本问题,引导读者思考“人应该如何生活”。这句话并非针对某个具体情节,而是作者在剖析个人与社会关系、破除常见幻想时,提出的一个清醒而有力的论断。