对色情制品的限制,用分级标志或过滤的手法,保护“不看不欲之物的自由”,便已足够。人类的想象力无论多么残酷,表象的制作是不能去管制的。表象与现实之间的关系,并不是单纯的反映或投射的关系,反倒具有像梦一样的补偿填充的功能。我们也许正因为在想象中杀过无数次人,所以才可以在现实中不去杀人
— 《厌女》
句子背景
源自上野千鹤子的《厌女》。书中剖析了社会中根深蒂固的性别歧视现象,这句话出现在讨论“性幻想”与“现实行为”关系的部分,意在挑战对人性本能的简单压制。
“当一位女性开始阅读《厌女》,她可能会感到不适,但她终于看清了那个一直困住她的无形牢笼。”
对色情制品的限制,用分级标志或过滤的手法,保护“不看不欲之物的自由”,便已足够。人类的想象力无论多么残酷,表象的制作是不能去管制的。表象与现实之间的关系,并不是单纯的反映或投射的关系,反倒具有像梦一样的补偿填充的功能。我们也许正因为在想象中杀过无数次人,所以才可以在现实中不去杀人
— 《厌女》
句子背景
源自上野千鹤子的《厌女》。书中剖析了社会中根深蒂固的性别歧视现象,这句话出现在讨论“性幻想”与“现实行为”关系的部分,意在挑战对人性本能的简单压制。
“想成为像那个人一样的人”的强烈渴慕和“想拥有那个人”的热切渴念,这两种欲望常常是重叠的。
— 上野千鹤子 《厌女》
句子背景
源自日本著名社会学家上野千鹤子的经典著作《厌女》。书中,她以锐利的目光剖析了父权制社会中,男性与女性、女性与女性之间复杂而扭曲的关系结构。这句话正是在探讨一种普遍存在却未被清晰言明的心理机制。
自己的身体,是自己最初的也是最后的领土,是可以任意地支配、遗弃、处置的私有财产——这就是近代自由主义的个人观。
— 上野千鹤子 《厌女》
句子背景
源自上野千鹤子《厌女》。在书中,上野千鹤子剖析了父权社会下“厌女症”的深层结构。这句话是她对近代自由主义核心个人观的精辟概括,用以对照和批判将女性身体物化、他者化的社会现实。
女人诅咒自己生为女人——太好懂的厌女症。
— 上野千鹤子 《厌女》
句子背景
源自上野千鹤子的女性主义理论著作《厌女》。书中犀利地指出,“厌女症”并非仅存于男性,女性也会在父权制文化的长期浸染下,将社会对女性的蔑视内化,从而产生自我厌恶。
有的女儿代替身为长男的弟弟收留照料母亲,母亲却至死都叹息:“让女儿照料自己,我好可怜。”女儿听到的是母亲的哀叹,而不是感谢,却还得继续照料下去,实在很悲哀。
— 上野千鹤子 《厌女》
句子背景
源自上野千鹤子《厌女》。书中剖析了日本社会中根深蒂固的性别歧视现象,这个情节并非特指某个故事,而是对一种普遍家庭模式的尖锐观察:儿子被视为家族的继承者和需要被“优待”的主体,而女儿则天然被赋予照料者的角色,其付出被视为理所当然。
具有讽刺意味的是,母亲不把女儿当作成人,同时也是确认女儿还停留在自己的领地里。对于没有当上母亲的女儿,即没有像自己那样背负为母之辛劳的女儿,母亲决不会承认她是一个真正的成人。
— 上野千鹤子 《厌女》
句子背景
源自上野千鹤子的女性主义著作《厌女》。书中犀利剖析了父权社会中,女性之间(尤其是母女之间)复杂而扭曲的关系。这句话揭示了在传统性别秩序下,母亲通过否定女儿的成人身份,来维系自身作为“母亲”这一角色的权威与存在感。
“女人早就开始建构无须男人的女人世界了,只不过在你的视界中成了死角,你没看见而已。”
— 上野千鹤子 《厌女》
句子背景
源自日本社会学家上野千鹤子的著作《厌女》。这本书系统地剖析了社会中广泛存在的“厌女症”现象,即对女性的蔑视、物化与排斥。这句话出现在探讨女性如何在与男性隔绝的空间里,构建属于自身的、充满活力的生活与文化时。
对男人来说, 女人最重要的功能是保护他的自尊心。
— 上野千鹤子 《厌女》
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源自上野千鹤子的社会学著作《厌女》。书中系统剖析了日本社会乃至东亚文化中普遍存在的“厌女症”现象,即男性对女性的蔑视与女性对自我的厌恶。这句话并非描述理想,而是尖锐地指出了父权制下一种常见的、功能性的男女关系模式。