吕世浩

所谓历史的巨变，往往不是惊涛骇浪似的急速改变，绝不是有人突然规定明天开始人人都要废除自己的”姓“或”字“。真正的巨变是“绳锯木断，水滴石穿”，是“随风潜入夜，润物细无声”，是孟子所说的“莫之为而为者，天也；莫之致而至者，命也”。是在你不知不觉之中，没有人命令，可是人人都会自然去做的东西这才叫作巨变。

— 吕世浩 《秦始皇 诈与力的极致》

在中国人看来，历史最重要的就是“人”。人就是人，不必把人看的太高，也不必把人看得太低，你必须忠实地去认识人到底是什么，才能真正的明白历史。

— 吕世浩 《秦始皇：诈与力的极致》

读中国书不能太拘泥于文字，有很多意思隐藏在字里行间，甚至在文字背后，所以才叫“从无字处读书”，你要懂得文字表面没有讲出来的意思是什么。

— 吕世浩 《秦始皇 诈与力的极致》

历代史书都劝领导人物要“亲君子，远小人”，可是大部分的人都做不到，为什么呢？原因很简单，因为小人太好用了！只要你能够给他权势利禄，你想要他去做任何事，不管那件事再荒谬、再无耻、再违背良心、再困难，他都会去做。你要一百分，小人能排除万难，帮你做到一百二十分，哪个领袖不喜欢这样的部下呢？ 如果你用一个君子，只要叫他去做一件不对的事，他立刻就会义正言辞地劝谏你。如果你硬逼他做，他就不干了，哪个领袖会喜欢这样的部下呢？ 既然小人这么好用，为什么史书还劝你不要用小人呢？因为通过对几千年历史的观察，我们发现小人的欲望会不断膨胀，只要你喂不饱他，他终究要反噬其主。

— 吕世浩 《秦始皇：诈与力的极致》

聪明要如何提炼成智慧呢？ 最好的方法，是接近有智慧的人。但能不能遇见有智慧的人，他愿不愿和你交朋友，能认识到多深，这都是不能掌握的事。 最简单的方法，就是读有智慧的书。因为有智慧的书就在那里，它不会跑。 读书的目的，就是用古人的智慧，来启发我们的智慧。

— 吕世浩 《秦始皇诈与力的极致》

历史本有其规律，在此规律面前，唯有秉持谦卑、自省、警惕的恭敬心，方能发掘历史长流中的“真”与“性”。

— 吕世浩 《秦始皇：穿越现实与历史的思辨之旅》

明明问题的答案就在下面，明明作者已经说得这么清楚，为什么我们过去却毫不质疑课本的答案，完全放弃了自己的思辨能力？

— 吕世浩 《秦始皇诈与力的极致》

“学生”的目的，就在于学“生” 学生，学生，不学“生”，难道你还要学死吗？ 所有知识、集数乃至人生态度，都是为了“生”而服务的。这正是祖先把“学生”叫做“学生”的原因，用这两个字正是为了让后人知道，“学”的目的就是“生” 中国的学问和西方的学问不同，西方学问讲求方法，中国学问讲求功夫。讲方法就是要重取径，所以现代学术论文的第一节，必然是研究目的与研究取径，因为这是西方知识体系的产物。讲功夫就要重“层次”，因此想读懂中国书，就必须将其内容一个层次一个层次地来进行剖析。

— 吕世浩 《秦始皇诈与力的极致》

什么是先？ 有的人会回答：“先，就是比人家早。”这答案说得也没有错，但是你想比人家早，人家难道不想逼你早吗？你怎么才能肯定，你一定能比人家早呢？如果一切都在不确定之中，那不过就是“相对的先”。一定能比人家早才叫作“绝对的先”，这才是问题的关键。

— 吕世浩 《秦始皇 诈与力的极致》

人文学的本质是思辨，思辨有“好“和“更好”的答案，但根本没有“标准答案”。

— 吕世浩 《秦始皇：穿越现实与历史的思辨之旅》